"Армения и Армяне Самарской Губернии"

Автор: АРТУР РАФИКОВИЧ МАРТИРОСЯН
Фрагмент из книги :

Сведения об Армении стали появляться в русских письменах в конце X века например в "Повести временных лет". Начало экономических и культурных связей армян с Россией относится ко времени Киевской Руси. Армянские и русские купцы хорошо знали главные торговые пути Восточной Европы. Знаменитый путь "из варяг в греки" проходил из Балтийского моря в Черное, где уже были армянские колонии, другой маршрут - от Новгорода по Волге к южному берегу Каспия. В посещаемых армянскими купцами торговых городах основывались армянские колонии. Особой известностью пользовались армянские колонии в Волжской Булгарии еще в XI-XII веках. Со второй половины XIV века армяне обосновались в Астрахани. Первые сведения о пребывании армян в Москве относятся к этому же времени. В 1554 году Иван Грозный разрешил беспрепятственный въезд армянских купцов в Москву, он поддерживал и поощрял их деятельность. В это время отмечено массовое поступление армян на службу в русскую армию, начало складываться русское дворянство армянского происхождения. С тех пор колония непрерывно росла, соответственно рос диапазон деятельности московских армян - купцов и ремесленников, военных и чиновников, предпринимателей, художников и литераторов.
В XVII веке дружеские армяно-русские отношения укреплялись. Армянские купцы в знак благодарности подарили царю Алексею Михайловичу Алмазный трон - достопримечательность Оружейной палаты Московского Кремля. При Петре Великом армяно-российские связи развивались еще более успешно. Император дал армянам исключительные льготы, поэтому не случайно при нем и после него в христианскую Россию переселилось свыше полумиллиона армян, преследуемых чужестранцами. В Петербурге армяне появились уже в первые годы существования города и вели здесь торговлю с западом восточными товарами. В 1707 году был построен первый армянский храм Святой Екатерины в городе Санкт-Петербурге на Невском проспекте. В середине 90 годов XX века храм вновь был возвращен армянской Церкви.
В 1730 годы на Северном Кавказе была основана крепость Кизляр, неподалеку от которой в 1736 году поселилась группа армян, получив земельные наделы. В 1763 году был основан город Моздок, где поселились также и армяне. Число их быстро росло, к концу XVIII столетия в Моздоке было уже две армянские церкви. Одним из результатов русско-турецкой войны 1768-1774 годов оказалось отделение Крымского ханства от Турции. Это позволило вывести из Крыма 12600 армян и расселить их на юге России для хозяйственного освоения богатейшего края. Покинув Крым в 1778 году, армянские переселенцы неподалеку от крепости св. Дмитрия Ростовского (в границах современного Ростова-на-Дону) основали город Новую Нахичевань. В окрестностях появилось несколько армянских селений. Опыт был повторен после русско-турецкой войны 1787-1791 годов. Из Молдовы и Бессарабии было выведено 4000 армян, которые в 1792 году у реки Днестр заложили город Григориополь, а неподалеку - деревни Васильевку и Иосифовку.
Придавая большое значение армянским колониям на юге России, правительство наделило их широкими льготами, обеспечивая им необычайный в условиях России гражданский статус: астраханские армяне в 1746 году учредили собственный суд (ратхауз), которому были подсудны уголовные и гражданские дела, распределение и взимание налогов и т.д. В своих решениях суд опирался на специальный кодекс - "Судебник астраханских армян", основой которого послужил чрезвычайно популярный судебник, составленный в XIII веке армянским законодателем Мхитаром Гошем. Этим судебником пользовались и другие колонии, основанные на юге России, которые были наделены, как и в Астрахани, широкими правами самоуправления. В XVIII веке существующие армянские колонии расширились, особенно в Астрахани, которая стала главным пунктом, лежащим на пути армян с Востока в глубь России. Заметную роль в Среднем Поволжье стала играть Армянская слобода в районе Сызрани. В 1828 году в результате русско-иранской войны Восточная Армения освободилась от персидского ига. 9 июня 1849 года она вошла в состав Российской империи как Эриванская губерния.

Первое упоминание об армянах в Самаре относится к XIX веку. По данным Государственного архива Самарской области жителей армяно- григорианского вероисповедания в г. Самаре на 1897 год было 77 человек (37 мужчин и 40 женщин), на 1899 год - 79 человек (без разделения по полу). В календарях и памятных книжках за период с 1897 до 1907 год армяне упоминаются лишь в 1897 и 1899 годах, однако все эти издания содержат армяно-григорианский календарь. Других сведений о пребывании армян в г. Самаре, образовании ими религиозной общины и ее деятельности до Октябрьской революции 1917 года практически нет. Бурные события Октября 1917 года и начавшаяся гражданская война помешали армянам официально оформить свою религиозную общину. Однако вскоре после освобождения Самары от белогвардейцев в октябре 1918 года появилась информация о деятельности в Самаре религиозной общины "Святой Гевонд". Армяне добились разрешения у Самарского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов на открытие молитвенного дома Армяно- григорианской церкви, учредили свое церковно-приходское попечительство. 16 ноября 1918 года армянским церковно-приходским попечительством в г. Самаре была составлена инвентарная опись Самарского армяно-григорианского молитвенного дома, находившегося по ул. Садовой, 97.
26 марта 1919 года между членами армянской религиозной общины и заведующим комиссией по отделению церкви от государства был составлен договор на бесплатное и бессрочное пользование армянской религиозной общиной молитвенного дома Армяно- григорианской церкви. 27 марта 1919 года имущество Самарского Армяно- григорианского молитвенного дома по акту было передано в пользование армянской религиозной общине. В документах Средне волжского областного административного отдела исполкома Самарского совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов имеется дело за №40 (Фонд 828, опись 3) о передаче на сохранность религиозной общине Армяно-григорианской церкви здания и имущества церкви по ул. Садовой, 97.
Самарская религиозная община обязалась хранить церковное имущество молитвенного дома Армяно-григорианской церкви и передать его в случае необходимости в целости и сохранности административному отделу Самарского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. В феврале 1922 года армянским церковно-приходским попечительством совместно с уполномоченным по отделению церкви от государства была проведена проверка имущества, находившегося в пользовании армянской общины, о чем 24 февраля 1922 года был составлен соответствующий акт. 15 марта 1922 года дом по ул. Садовой, 97 был муниципализирован, о чем сохранилась запись в списке муниципализированных домов третьего района г. Самары. В это же время у общины были изъяты некоторые ценности в связи с голодом в Поволжье. Начиная с 1929 года богослужение в молитвенном доме Армяно- григорианской церкви в г. Самаре практически не проводилось. Имущество и ценная утварь общины находились на хранении у члена религиозной общины (старосты) Тадевоса Мирзоянца на его квартире по ул. Садовой, 47.
В июле 1929 года армянская религиозная община в Самаре прекратила свое существование. Материальные ценности и имущество бывшего молитвенного дома Армяно-григорианской церкви были изъяты и переданы в административный отдел Самарского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов.
Многие армяне, жившие в Самарской области, оставили заметный след в ее истории. Среди купцов первой гильдии, живших в XIX веке в Самаре, значится имя Егора Никитича Аннаева (1826-1903) - армянина католического вероисповедания. В 50 годах XIX века он был самым крупным самарским виноторговцем, имевшим свои магазины во многих городах Поволжья. Ему принадлежала самая комфортабельная гостиница на главной площади города - Алексеевской. С его именем связано строительство известной в Поволжье Аннаевской кумысолечебницы (находилась в районе нынешней ул. Соколова). В течение 16 лет он вел работу по озеленению города: принимал участие в обустройстве Струковского сада, Алексеевского сквера. Страстный садовод-любитель, Аннаев с 1860 года разводил фруктовые сады, устраивал пруды на своем участке земли в пригороде Самары. В последующие годы на основе пригородного фруктового сада был создан Самарский ботанический сад. С именем деятельного купца связана история появления кирхи в Самаре. В 1864 году было построено здание на главной улице города - Дворянской (ныне Куйбышевской, 115), на земле, купленной Аннаевым. 26 сентября 1865 года здание было освящено как евангелистско- лютеранская кирха.
В "Историко-культурной энциклопедии Самарского края" имеются сведения о сыне Е.Н. Аннаева капитане Владимире Егоровиче, участнике русско-японской и первой мировой войн. В Самаре он был известен как художник- любитель. Внук Е.Н. Аннаева Николай Павлович - самарский композитор, педагог, краевед, автор более 50 музыкальных произведений, участник Великой Отечественной войны. Создавая в Самаре публичный музей, городской голова П.В. Алабин для пополнения его фондов обратился к выдающимся художникам России, в той или иной степени связанным с Самарой, в том числе к армянину И.К. Айвазовскому, который неоднократно бывал на Волге и написал несколько волжских пейзажей.
В Самарском художественном музее хранятся картины, также написанные армянскими художниками Г.Б. Якуловым "Фантазия", М. Бебутовой "Пейзаж с пальмами", А.Н. Михраняном. Армянин М.А. Никитович, член Союза художников СССР, с 1953 по 1958 годы был директором Куйбышевского художественного музея. Революционные события в Самарской области также имеют армянский след.
Во второй половине XIX века среди участников революционного движения в Самаре заметную роль играл И.Х. Лалаянц, высланный из Казани в Самару под надзор полиции. Хорошо известен и легендарный герой гражданской войны Г.Д. Гай (настоящие имя и фамилия Айк Бжишкянц). Он сформировал из рабочих и крестьян Самарской и Симбирской губерний отряд Красной Армии и вел борьбу против чехословацких легионеров и дутовцев. Под его командованием 24 стрелковая дивизия в сентябре 1918 года освободила Симбирск. За блестяще проведенную операцию дивизия была награждена Почетным революционным знаменем ВЦИК и получила наименование Самаро-Ульяновской Железной дивизии. В октябре 1918 года дивизия освободила города Сызрань и Самару. В 1964 году одна из улиц города была названа именем Гая, а на фасаде дома по улице Пионерской, 22 установлена мемориальная доска. Менее известен другой герой гражданской войны Г.К. Восканян (Восканов). В 1918 году он был назначен командиром 17 Самарской дивизии, в которой сражался В.И. Чапаев. После его гибели Г.К. Восканян был назначен командиром 25-й Чапаевской дивизии. В 1926- 1929 годах Г.К. Восканян был военным атташе при советских посольствах в Финляндии и Италии.
В 30 годы в Самаре началось строительство крупных предприятий, велись инженерно-геологические изыскания с целью строительства Волжской гидроэлектростанции. Буровая №8 в Сызранском районе вошла в историю нефтяной промышленности нашей области: бригада буровиков во главе с мастером А.А. Аванесовым 3 июня 1936 года получила первую в области промышленную нефть. Навсегда останется в памяти величие подвига советского народа, победившего фашизм. Проект скромного памятника, установленного на братской могиле воинов, умерших от ран в госпиталях г. Куйбышева, был выполнен победителями товарищеского конкурса самарцами Рубеном Аракеляном, Ваганом Каркарьяном, Юрием Мусатовым, Юрием Храмовым.
В честь 30-летия Победы сооружен фонтан в сквере за Самарской площадью. Авторы проекта- архитекторы Владимир Борисов, Ваган Каркарьян, художник Рудольф Баранов. 40-летию Победы посвящен фонтан-памятник, построенный на улице Осипенко. Этот проект был выполнен архитектором Дмитрием Моргуном в содружестве с Францем Симоняном - ереванским скульптором, автором скульптурной композиции из красного армянского туфа. В Самаре выступали известные деятели культуры: народные артисты СССР А.И. Хачатурян, П.Г. Лисициан, народная артистка РСФСР и Армянской ССР З.А. Долуханова, выдающиеся пианисты Виктор Мержанов и Эдуард Миансаров. На творческих вечерах и с сольными концертами выступал Булат Окуджава - внук великого армянского поэта B.C. Терьяна.
В памяти самарцев остались и выступления в филармонии Сурена Кочаряна, народного артиста Армении и России. Дирижером симфонического оркестра Куйбышевской филармонии с 1954 по 1959 год был Г.К. Карапетян. Неизменно с большим успехом проходят в Самаре выступления одного из ведущих мастеров кино и театра современной России народного артиста СССР А. Джигарханяна. Сцена Самарского театра драмы имени М. Горького помнит игру заслуженного артиста РСФСР Ю.А. Хапланова, армянина по происхождению. Директором драматического театра был В.А. Мусоян, заслуженный артист РСФСР, исполнитель ведущих ролей в ряде спектаклей. Имя М.Г. Лазарева, народного артиста РСФСР, представителя древнего армянского рода Лазаревых, навсегда вошло в историю самарского театра. С 1950 по 1990 год он был ведущим актером Куйбышевского театра драмы, руководил молодежной студией при театре, многое сделал на посту председателя правления Всероссийского театрального общества для создания самарского Дома актера и развития культуры в Самарской области.
Научную жизнь Самарской области невозможно представить без армянских фамилий. В Куйбышевской области трудилось немало армян - крупных специалистов в нефтяной отрасли: А.Г. Асцатуров, Г.М. Тер-Аваков, Г.А. Данамян, СМ. Данелянц, Н.В. Абрамов. Известны имена ученых-армян, работавших на кафедрах политехнического и строительного институтов: С.Х. Богдасарова, В.А. Петросяна, Г.А. Бабаляна, В.Г. Саркисова, Л.Г Григорян, В.П. Мелик-Шахназарова, Э.А. Саямова, A.M. Мхитаряна. В Самарской государственной архитектурно- строительной академии преподает В.Г. Каркарьян, профессор кафедры "Архитектурное проектирование", заслуженный архитектор РФ, член- корреспондент Российской академии архитектуры и строительных наук, автор книг "По улицам Старой Самары" (соавтор В. Неверова), "Старая Самара: история, дома и люди" и других. В содружестве с самарскими архитекторами он выполнил более 80 проектов: генплана г. Куйбышева, набережной, гостиницы "Волга", здания Администрации области, Самарской Губернской Думы, Дома актера, Дворца бракосочетаний, жилых домов, микрорайонов, парков.
Среди выпускников Куйбышевского инженерно-строительного института им. А. Микояна - В.Е. Аветисян, известный предприниматель и общественный деятель. Одним из организаторов Самарского отделения общества психологов является Г.В. Акопов.
После катастрофического землетрясения в Армении 1988 года, войны в Нагоном Карабахе,резне в Баку и Сумгаите в Самаре была Создана городская армянская община, руководителем которой стал В.А. Осипян. Первостепенной целью организации стало оказание помощи вынужденным переселенцам из зоны землетрясения и беженцам из Нагорного Карабаха, Баку и Сумгаита. Беженцам и переселенцам была оказана материальная поддержка и организационная помощь в расселении и получении жилья. Более 45 семей, пострадавших от трагического землетрясения, были обеспечены жильем в городе Куйбышеве, в котором проживают по настоящее время.
Но, к сожалению, в отличие от других регионов и городов России, эти люди до сих пор не могут узаконить занимаемое ими жилье и не имеют никакого социального статуса. Власти города и области не берут на себя ответственности в принятии соответствующих законов, которые решили бы данную проблему. Собранная гуманитарная помощь была направлена в зону землетрясения, где в восстановительных работах участвовали не только армяне, но и представители других национальностей. В выполнении этой миссии принимали участие Городской совет города Куйбышева и Областной совет Куйбышевской области.
В 1992 году, согласно указу Президента РФ, все общественные организации должны были пройти перерегистрацию в соответствии с законом. Самарская городская армянская община не прошла перерегистрацию и прекратила свою деятельность.
Летом 1995 года по инициативе Мартиросяна А.Р. был организован оргкомитет по восстановлению Армянской Общины. В состав оргкомитета вошли руководители бывшей организации и активисты из числа армян. После обсуждения было принято решение о создании Самарской областной армянской организации и Самарской религиозной организации Армянской Апостольской Церкви, которые в сентябре 1995 года были зарегистрированы Управлением юстиции по Самарской области.
Руководителем организаций был избран Мартиросян Артур Рафикович. Главной целью общественной организации является сохранение целостности армянского народа, национальной идентичности, самобытности, культуры и языка. С этой целью в Самарской области на базе 3 общеобразовательных школ действуют армянские национальные классы. На сегодняшний день обучается более 150 детей, которые получают возможность изучать свой родной язык и литературу, историю Армении, историю религии, искусство и национальную культуру. Более 200 молодых армян на сегодняшний день обучаются в Самарском Государственном Медицинском Университете, более чем по 100 человек - в Самарской Экономической Академии, Самарском Государственном Университете и других вузах области. Общая численность студентов составляет более 8,5 тысяч человек.
На базе Самарской Областной Армянской Общины действует спортивный комплекс "Звартноц", где более 150 детей и взрослых занимаются различными видами спорта: футболом, боксом, легкой и тяжелой атлетикой. Юношеская футбольная команда спорткомплекса участвовала в международных соревнованиях в Армении в 1998 году, где заняла первое место, а команда ветеранов в том же году вышла победительницей в кубке ветеранов, посвященном жертвам землетрясения. На протяжении трех лет на "Радио-7 из Самары" выходили в эфир программы на армянском языке, в течение года издавалась областная армянская газета "Бари Луйс".
Самарская областная армянскаяобщина ведет большую культурно- просветительскую деятельность, устраивает выставки произведений армянских мастеров изобразительного искусства, художников. Во Дворце культуры на площади им. Кирова проходят концерты, музыкальные фестивали, фольклорные праздники, выступления армянских молодежных ансамблей.
Религиозная организация "Сурб Хач" объединяет верующих армян с целью совместного осуществления их права на свободу вероисповедания и распространения учения Армянской Апостольской Церкви. В 1998 году религиозной общине был выделен земельный участок в размере 0,42 га в г. Самаре (район Оврага Подпольщиков) для строительства Армянской Апостольской церкви "Сурб Хач". В октябре 1999 года главой Российской Епархии Армянской Апостольской церкви Архиепископом Тираном была освещена земля и заложен первый камень ААЦ "Сурб Хач". На церемонии закладки камня присутствовала делегация Посольства Республики Армения в РФ во главе с чрезвычайным полномочным послом Г. Шахпозяном, министром по региональным Управлениям Республики Армения Д. Задояном, руководители городов Самарской области. Впервые в истории Самарской области на церемонии присутствовали руководители всех религиозных конфессий, находящихся в Самарской губернии, которые благословили строительство нового храма согласно традициям своих вероучений. В 2000 году заложена часовня ААЦ св. Григория Просветителя в Красноярском районе Самарской области (по федеральной дороге Москва-Челябинск на развилке поселка Мирный).
В 2001 году армянский народ и армянская церковь отмечали 1700-летие принятия христианства Арменией как государственной религии. В рамках празднования этого события делегация г. Самары во главе с А.Р. Мартиросяном в составе представителей Администраций городов Самары и Тольятти, Самарской Епархии Русской Православной церкви посетила Республику Армения. Делегация приняла участие в открытии храма, музея и славянского центра, построенного силами Общероссийской общественной организации "Союз Армян России".
С 20 сентября по 20 октября 2001 года в г. Самаре был проведен ряд мероприятий, посвященных 1700-летию христианства как государственной религии Армении. В рамках празднования этого события и в честь дружбы Русской Православной и Армянской Апостольской церквями был установлен памятник "Хач Кар" (крест- камень) на территории строящейся ААЦ "Сурб Хач", а также памятник в г. Тольятти в честь дружбы армянского и русского народов. В этот период Самарскую область посетили Глава Российской Епархии ААЦ Епископ Езрас, посланник Католикоса Всех армян Архиепископ Сион, делегация Посольства Республики Армения в РФ во главе с чрезвычайным посланником и уполномоченным министром Посольства Республики Армения в РФ, делегация "Союза Армян России" во главе с вице- президентом.
За время работы организации была оказана материальная помощь более чем двум тысячам соотечественникам,детским домам, инвалидам и ветеранам войны, школам. Была оказана материальная поддержка различным общественным и религиозным организациям, более семисот человек были трудоустроены. В 2002 году благодаря материальной поддержки Мартиросяна А.Р. был открыт компьютерный класс в Дзорокапской средней школе Республики Армения. В этом году идет подготовка к капитальному ремонту детского дома города Гюмры, финансирование которого взял на себя Мартиросян А.Р.
За деятельность по руководству Самарской религиозной организацией ААЦ "Сурб Хач" Мартиросян А.Р. был неоднократно удостоен почетными грамотами и орденами: в 2001 году награжден орденом Святого Эчмиадзина; в сентябре 2002 года - орденом "Серебряный Крест", а также рядом похвальных грамот со стороны президента Республики Армения, Верховного Патриарха, Посольства Республики Армения в РФ, президента "Союза Армян России". За период работы с 1995 года по настоящее время организации пришлось преодолеть множество трудностей на пути реформирования и развития.
Неразвитость законодательства, защищающего интересы национальных меньшинств, несовершенство проводимой в Российской Федерации, национальной политики, а также недостаточная компетентность чиновников и функционеров разного уровня стали объективными причинами этих трудностей. Было множество попыток вмешательства в дела общественной и религиозной организаций, однако, благодаря стойкости, упорству и тесному взаимодействию с руководителями местного самоуправления и области, с руководством правоохранительных органов, политических партий и общественных организаций, армянским организациям удалось разрешить возникающие проблемы. Такое положение вещей в очередной раз доказало, что армяне Самарской области - достойные сыны своего народа и граждане России, которые активно участвуют в политическом и экономическом развитии региона, вносит свой достойный вклад в укрепление межнациональных и межконфессиональных отношений.
Объединение армян Самарской области вокруг благородной идеи укрепления мира и согласия на земле является самой важной целью работы армянских организаций - светской и религиозной. Достижения сегодняшнего дня - открытие храма "Сурб Хач", построенного в г. Самаре, и молитвенного дома в Красноярском районе - свидетельствуют о правильности выбранных ориентиров. Армянская община надеется, что храм объединит всех верующих людей и станет одним из достопримечательных мест города. Перед армянами Самарской области стоит множество задач, которые требуют скорейшего решения. Главные из них - строительство культурного центра и армянской школы, а также привлечение молодежи в общественную жизнь организации. Помимо этого, необходимо оказать содействие и помощь экономическому развитию исторической родины - Республике Армения, а также развитию связей с армянами всего мира.

Символика Самарской Областной Общественной Организации "Армянская Община" Принята Собранием членов правления в ноябре 1995 года.
Арарат - святыня Армении, вечность.
Два дерева - Армения и Россия, две страны, идущие бок о бок.
Крест между флагами Армении и России - объединяющая христианская вера, единство, духовная близость двух стран.
ФЛАГ :
Белый цвет - означает чистоту, прозрачность. Оранжевый - цвет Армении, солнца.

• Армянская община
• Самарский футбольный клуб ФК "УРАРТУ"